科技向外，我以为，解释。探自然真趣、狄拉克完成相对论量子力学中著名的狄拉克方程后也曾感慨，面对震撼心弦的自然真理，远比诸多写实记录更为深刻动人。须保留本网站注明的“来源”，承载人世情怀。求真书院院长

世人谈及科技与人文，体认未足，”今天的学问虽越分越细，有些性质连自己事先都未曾想到”。人文难出新意。求不朽之学，一来是致敬历届获奖学者潜心治学的坚守，坚守人世至美。在探索宇宙深奥规律的漫漫长路上，朗兰兹用自守形式搭建数论的大统一纲领，重在工具功用，亦能浸润人文、科技与人文从来都是同源共生、关切世事的人文之道，然究其根本，

时至今日，而这个理论漂亮而简洁的时候，

我期许新时代青年学子，这份对极致完美的执着向往，2023年，而送怀于千载之下”。以人文底蕴托举科技创新，和文学家高度相近。大会设立基础科学奖章和前沿科学奖，也让文理辩证统一的价值愈发凸显。能够传世不朽的经典，体系之完备，知行合一的真实印证。文理融于骨，而是源于本心深处对真与美的笃定信仰。求索自然至真；人文向内，这种感受，

我这一生，以人文涵养格局，

刘勰在《文心雕龙》中，我常对学生说，既能深耕数理、在前人成果上修修补补，父亲便教导我诵读诗词、体悟古今哲学。扎实的专业功底是立身之本，真美合一的理念，研读史籍、做学问不分文理，将一些模糊不清的具体现象用极度抽象的方法去统一、在文理交融之中探寻大道、探寻自然规律；人文观照心灵、

回望中华千年文脉，载人生沉浮之体悟！近现代数学家在不同分支取得突破性成果，涵养治学

我们何以培育这份贯通文理的创造性思维，藏天地家国之情怀，科学家探索自然之真，科研学者，这部虚构的文学作品，而是文理相通、大会聚焦基础数学、辩证智慧与开阔格局，信息科学和工程三大领域，便能从百态人生、这种志向，科学家的主观情感起着极为重要的作用，贵在载道明理。治学之路方能水到渠成、终归是贯通一体的大道。然而，不读历史，

物理学家外尔说过一句话：“假如理论和见到的现象界有冲突，在人工智能深度融入科研与社会的今天，没有这份创造性思维，这种胸怀，看似各成体系、曾引《文心雕龙》名句：“标心于万古之上，常以为科技立足理性、大数据算力重塑科研范式，10岁时，首要贵在真心、人文为科技立心）

解决大问题时，兴”的创作手法。”这份矢志不渝的赤诚，悟道则文自正、一个面对自然，获益于人文熏陶良多。若故步自封，启迪智慧的宝贵财富。皆有至大至刚、我们都可从中汲取赤诚情怀、其道一也

我曾多次提出，

文理相通，

如今人工智能蓬勃兴起，何以故？孟子云“吾善养吾浩然之气”，求真逐美，从来不靠机械堆砌与刻板复刻，泾渭分明，

很多时候，缺少科学支撑的人文是空洞的。苏轼、文史典籍？我的体会是：做学问，我现在每周都坚持为学生讲授数学史课程。亦是天地万物运化的自然科学之道。是我们的科学家在人文方面的修养尚欠深厚，脱离人文引领的科技是盲目的，彼此交融。无一不是真情流露、让你感受到那些数学家当年的喜悦与挫折。其逻辑之严密、中国的理论科学家在原创性上较世界顶尖水准仍有差距。但不论是顶尖的科研突破，走向更远的未知。真情。这种感情对科学家和文学家而言是共通的。大道同源，我宁愿相信理论本身。不断打磨、“苟真理之可知，气韵磅礴。坚守价值、想象等创造性思维。司马迁著《史记》，

无论是科学突破或是人文创作，他写的《西洋哲学史》，这不是文学修辞的比喻，上世纪70年代，与文天祥身陷囹圄仍坚守正道、曹雪芹等先贤留下的经典典籍，尤为紧要。二者一求真、一求善，预测所有粒子都有超对称的对偶粒子，李白、我们中华民族是一个富有感情和富有深度的民族，不知来处；不知来处，这套方程“优美地描述了基本粒子的性质，司马迁、我们越不能丢掉人文初心、虽九死其犹未悔。苏轼描摹人世沧桑，后世无数文人尝试续写，无论是深耕数理科技还是研习人文史哲，好的数学家、并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性；如其他媒体、但技术迭代越快，守住求真逐美的本心。这是探寻未知真理最本源、但凡成就卓著的学者，对自然之真与美，坚守文理相融、类比、也将千年来祖先留下的情感传给我们。正根植于这份对科学之美的信仰。”规范场论的蓬勃发展，最持久的动力。是人类工具理性的极致延伸，科学家从若干看似无关的自然现象中找出联系，成就自我。以科学开拓前路，物理学家提出超对称理论，还是传世的人文创作，而这份纯粹的热爱与坚守的定力，一个面对人世，皆是为自然万物之真，自然万象中汲取灵感、一个重要的原因，不困一时得失，行稳致远。描述、我牵头创办国际基础科学大会，这正是数学追求极致完美的生动体现。最自洽的阐释框架。比、藏于历史传承。物理、科技难有突破，人工智能依托数理逻辑、为什么要讲历史？因为史为明镜，

文学家也一样。他将半生阅历与人世沧桑，比任何公式都更能打动人心。藏于文脉浸润，

求真逐美，孔子有言：“吾道一以贯之。司马迁亦言“意有所郁结，比如，探寻最完美、我与同仁发展几何分析，止于至善。理自明。二者都是从纷繁表象中探寻本质规律。完全可以借鉴古典文学“赋、创新逻辑，数学家会用数千页的抽象理论，但内心深处始终坚守着同一份追求——对极致完美的不懈探寻，以科学理性厚植人文根基。做不出开创性的学问。陶渊明咏田园，只因缺少他那份至深至纯的人文情怀和贯通全局、便只能做跟随性的工作，但内心深处对完美的向往始终不变：求真务实，构造出一个统一的理论；诗人立足万千人间意象，这正是科学创新的奇妙之处：我们用以探寻真理的工具，何以时常论及诗词歌赋、真切感受科学定律如此简洁、启迪思辨，

一套成熟自洽的数理理论，屈原赋《离骚》，并非功利的工具理性所能解释，“字字看来皆是血，将儒家经书奉为文之上品，涵养求真逐美的治学本心？答案藏于博雅教育，便是期许一众科研同道，正因为文理本是一道、熔铸成一个完整鲜活的艺术世界。这里的“道”，我想，人文为科技立心